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还原与再现,《长河悲歌》创作艺术初探——读水菱长篇历史小说《长河悲歌》(关中赤子)

文章来源:陕西作家网发表时间:2018-01-22

  突然,天空响起一声炸雷,地面卷起一股腥风,人们惊奇地看到,刑场上张经等人的尸体都倒在血泊中,而杨继盛的无头尸依旧傲然跪立,巍然不倒,被一团紫气笼罩着久久不散。刑场周围,人们哭泣着,咒骂着,声音此起彼伏。……朱厚熜朝着刑场方向,深深做了一个揖,不再说一句话。他重新拿起经书,继续在烟雾缭绕的大殿里诵经念道。说也神奇,就在朱厚熜施礼之后,杨继盛的尸身才缓缓倒下,令人惊诧不已。

  这是水菱长篇历史小说《长河悲歌》中的一节,深深地震撼着我。

  这是一部充盈着正能量的历史题材的长篇小说。

  为什么人写,写什么的问题,是每一位文学人动笔之前不得不反复思考定位的问题。从作品选题立意来看,《长河悲歌》一书,作者在自序中已经非常清楚地表达出了这个思考。正是基于这种文化使命感和文学担当精神,她才六易其稿,不辞辛劳,洋洋洒洒写就这部近30万字的历史小说。有了使命感,写什么?水菱用《长河悲歌》给了我们一个惊喜和回答。选题是基于使命感的深层表达,立意是作品的灵魂和命脉。文字的砖瓦只有在灵魂和命脉的框架之中,通过艺术的创造,才能巍峨屹立。

  生逢盛世,社会生活多元化,人们的追求和梦想也是五花八门,在喧嚣、浮躁下的时代,凸显出信仰缺失、诚信担当不足、追求享乐、缺乏奉献等等社会现象,更需要正能量文化的引领。《长河悲歌》显然具有具备了这个功能。

  习近平总书记在党的十九大报告中提出:文化兴,国运兴;文化强,民族强。没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族的伟大复兴。要坚持中国特色社会主义文化发展道路,激发全民族文化创新创造活力,建设社会主义文化强国。文化自信之于国家发展,其作用不言而喻。“人无魂不立,国无魂不强”。实现中华民族的伟大复兴,就是实现国家富强、民族振兴、人民幸福。对于一个国家、一个民族来说,文化就是灵魂,无时无刻不影响着这个国家、民族的行为举止。而民族文化有自信,方能塑造出一个民族积极向上的精神劲头来。

  这种精神体现在杨继盛身上,就是“为天地立心,为生民立命”的关学精神。杨继盛是践行关学精神的历史代表人物之一,他以反腐不畏权宠、匡国不吝自献的燕士风骨和担当精神,给后世树立了“贫贱不移其志,富贵不淫其行,威武不屈其节”的英雄形象和“铁肩担道义,辣手著文章”、忧国忧民、先忧而无求的大儒楷模风范。这对现代社会仍具有积极的教育意义。

  《长河悲歌》的问世,真实地还原了一位至坚至正、至刚至柔、至仁至善、至朴至真的历史楷模形象,为我们弘扬优秀传统文化,坚定文化自信,实现中华民族的伟大复兴,实现中国梦,提供了鲜活的教材和丰富的精神食粮。

  这是一部还原历史人物的长篇小说。

  历史题材的创作,还原与再现是必须面对的艺术话题。窃以为,还原,就是穿越历史的云烟,掌握详实的历史资料,甚或掌故、传说、逸闻趣事,通过作家艺术地置身于历史环境之中,以正确的历史观和现实感,进行艺术创作加工,塑造还原出鲜活的历史人物,以期达到作家选题立意的初衷。这是必须的、初步的基本的要求。

  通读《长河悲歌》(西安出版社  2017年12月第一版),可以感觉到还原是成功的,是足以引起读者共鸣的,也达到了作家的创作初衷。

  艺无止境。从长篇小说艺术创作的层面出发,从语言方面来看,《长河悲歌》虽然不乏优美的语句和气氛营造,但是“寻找属于自已的句子”,形成作家自己独到的语言艺术风格,还需要百尺竿头,更进一步的精心打磨。

  再现是进一步的、艺术的更高的要求。作品中虽然不乏再现的情景和情节,从人物形象塑造上看,整体上看,初步也是成功的,一位明嘉靖丁未年(1547)中进士入仕,曾任南京吏部验封司主事、兵部车驾司员外郎、甘肃狄道典史、山东诸城县令和兵部武选司主事员外郎的历史人物的艺术形象,活生生地站在了读者面前。但是,有些遗憾的是,《长河悲歌》里的个别章节,还缺乏精彩的细节支撑,还缺乏浓墨重彩式的大书特书,有急于完成讲述故事的倾向,还缺乏在故事冲突中挖掘人物心理、塑造人物性格、塑造人物、展现人物的精心营造。

  因此,生动再现、完美再现依然是我对《长河悲歌》再版时的一种期待和祝愿。

  作者简介:

  高明,常用笔名关中赤子,男,汉族,1970年生于陕西澄城。中国青年诗人协会会员,陕西省编剧协会会员,渭南市作家协会会员。出版诗集《窑变的泥土》。作品在多家报刊发表并入选《诗中国》2011、2012珍藏卷《当代情诗一百家》《西部风采人物》《牡丹好诗歌》《家园·渭南新世纪诗歌精选》《山西诗人看灵石》《诗咏大荔》等书刊。

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